-
瑜伽(梵语Yoga)，是印度文与日耳曼文的混合词，在英文中意为“牛轭”，即管束和控制。而瑜伽的本义是“相应”，即如何通过内省，自控身心，外观世界，与万事万物相协调，以取得精神上的一致和精神上的认识。 瑜伽在修持的过程中包括了“与境相应”“与行相应”“与理相应”“与果相应”“与机相应”五个方面。与境相应是在不违常规的情况下对一切事物本质的体认。与行相应是说通过习禅，入定生慧而得观行一致。与理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045055734.html
-
修持而来。不过，佛教的伟大，是由于法无我的实证，也就是即使无上的真理也能完全放下，不像其他的神教以及各派的哲学家们，没有一种能将自己所以为的真理也放下来，若把他们的“真理”放下...一副面目，这就只是贩卖知识的理论，而没有得到实际的证验，和由实践而来的心得或功效。
那么，佛教的解脱方法应该怎样证验呢？
佛教把实践解脱道的方法称为“修持”，也绝对...
圣严法师
解脱|圣严
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0013343605.html
-
华严宗的修持方法 星云大师 华严宗的修持方法很多，以下归纳成四点来说明： 1.发四弘誓愿：「四弘誓愿」是：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」在寺院里，出家人...贤十大愿：这也是佛门中经常课诵的，即：「一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请佛住世，七者请转法轮，八者恒顺众生，九者常随佛学，十者普皆回向。」这十件事是大菩萨发...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075555845.html
-
承诸佛五智法流，灌注弟子身心，令他快速觉悟真心。
二、行者起修之初，即虔发菩提大愿，为度众生愿成佛，以度尽众生为己任，以此因地心，决定当来将证果地觉。
特别在修持上，要求时时了见本空本寂，清净无碍的体性，了知所见所闻，所思所想，皆为梦幻，皆自心幻现，如斯方能于修持中，不论动中静中，都能随顺法性，如轻舟驾浪，随高随低，不起分别，法性本来如斯自由自在，任运无碍。故修到大圆满，即无须执着，...
智敏慧华金刚上师
|大圆满|中观|
http://www.fjdh.cn/article/2010/08/1804301848.html
-
梦境”与修持 在睡眠中做梦，人人都有感受。多数人说不出其所以然。现代生理学认为人类大脑皮层细胞在睡眠时还没有休息，引起做梦，也就是“日有所思，夜有所梦”，但深一步研究并非如此简单，其中微妙，先贤...云：“菩萨妙行，全在历境验心，烦恼空处，不用别求般若。”修持路上的“历境验心”，不论功夫(功德)如何，都有一定的隐态“梦境”和显态现实生活实践。考验心地清净程度如何?修学行人，无论念佛参禅，都应时常作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849193.html
-
白毫观的修持方法
白毫观是净土观门修证方法之一。《观无量寿佛经》说：
“无量寿佛，身相光明，阿难：当知无量寿佛身，如百千万亿夜摩天，阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙由...第五层的不思议境界出现。
五、修持者初证三昧后，仍须修观用功，以期保护不退，并不可随便示人，依然进修不怠。如果久久不退，当于正定之中，阿弥陀佛胜应身的八万四千相好庄严，自然一一开显，亲见阿弥陀佛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144890487.html
-
禅宗精要与修持 杨佛兴大阿阇黎讲述 一 禅宗起源 禅，乃‘禅那’之略称。义为静虑，谓：宁静散乱之心，而起契理思虑也。本为色界诸天所具之德，而亦一切定境之通名。 禅宗之禅，直以妙观察智和平等...利他终不竭。’ 杨按：‘如净琉璃含宝月’，是行者修持时定中的实证境界。所谓‘宝月’、‘如意珠’，即一切种性的结晶。所谓佛性即一切种性，其间包涵一切如来的种性和其他众生的种性。性性之间，密放、密收，...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535347103.html
-
代为周旋。光窃念病体如此，何以弘法?或令浅见之人，谓佛法无灵，以故数十年讲经，天下闻名之大法师，身婴痼疾，只管求医服药，亦不见愈。彼素谓依教修持，能转定业，及阿伽陀药，万病总持者，皆诳人耳。若其不诳，...招三恶道报，决无疑贰。所幸诸佛深慈，菩萨悲念，念闲此生为僧三十余年，以全副精神实心宏法，或将重报轻偿，犹未知也。荷蒙慈悲，垂示持念大士圣号，敢不唯命是从?然闲于起病后，虽诸缘未曾尽情放下，而西归之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591054195.html
-
论“修持止观” 门真 佛教的修持,即是佛教生活的实践;是出家修道追求解脱的主要手段;是佛法的重要部分.佛法的修学纲领,不外乎勤修戒定慧三学,息灭贪嗔痴三毒,净化身口意三业,其中勤修三学是保证,息灭三毒是手段,净化三业是目的。当今社会发展突飞猛进,也是佛教日益世俗化的关键时刻,如何修持是保证僧团的清净尤其有着深刻的现实意义。 由于佛教宗派的不同,共修持方式也各具有特色。如禅宗参禅、密宗修密...
门真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16350060523.html
-
《生活的修持》序 郑石岩 对于现代人而言，要真正了解佛法的深意，并不容易。主要的原因有三：第一、佛经所传述的文字，因为名相多而又艰涩难懂，所以不经长时间的研习，不容易体会其中丰富的意义。第二、...的意义。心理学建立在一套严谨、实用和对生活现象的研究上。它的特质是让我们的心智成长、智慧开展，且有明确的步骤可行。这一点如果能用在佛教的修持上，也必然有所裨益 当然，我们必须认清心理学不是佛学，佛学...
郑石岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271663828.html